وَإِنَّمَا سَمَّاهُمُ اللَّهُ - عزَّ وجَلَّ - الْمُسْتَحْفَظِينَ ؛ لِأَنَّهُمُ اسْتُحْفِظُوا الِاسْمَ الْأَكْبَرَ ، وَهُوَ الْكِتَابُ الَّذِي يُعْلَمُ بِهِ عِلْمُ كُلِّ شَيْءٍ الَّذِي كَانَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ ، يَقُولُ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ : « لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ « 1 » وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ » « 2 » الْكِتَابُ : الِاسْمُ الْأَكْبَرُ ، وإِنَّمَا عُرِفَ - مِمَّا يُدْعَى الْكِتَابَ - التَّوْرَاةُ والْإِنْجِيلُ والْفُرْقَانُ ، فِيهَا كِتَابُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وفِيهَا كِتَابُ صَالِحٍ وشُعَيْبٍ وإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، فَأَخْبَرَ « 3 » اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ : « إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى » « 4 » فَأَيْنَ صُحُفُ « 5 » إِبْرَاهِيمَ ؟ إِنَّمَا « 6 » صُحُفُ إِبْرَاهِيمَ الِاسْمُ الْأَكْبَرُ ، وصُحُفُ مُوسَى الِاسْمُ الْأَكْبَرُ . فَلَمْ تَزَلِ الْوَصِيَّةُ فِي عَالِمٍ بَعْدَ عَالِمٍ حَتّى دَفَعُوهَا إِلى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، أَسْلَمَ لَهُ الْعَقِبُ مِنَ الْمُسْتَحْفَظِينَ ، وكَذَّبَهُ « 7 » بَنُو إِسْرَائِيلَ ، ودَعَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ ، وجَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ . ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - عَلَيْهِ « 8 » : أَنْ أَعْلِنْ فَضْلَ وصِيِّكَ ، فَقَالَ : رَبِّ « 9 » ، إِنَّ الْعَرَبَ قَوْمٌ جُفَاةٌ « 10 » ، لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ كِتَابٌ ، ولَمْ يُبْعَثْ إِلَيْهِمْ نَبِيٌّ ، ولَايَعْرِفُونَ فَضْلَ « 11 » نُبُوَّاتِ

--> ( 1 ) . هكذا في القرآن والبصائر ، ص 469 . وفي النسخ والمطبوع : « وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ » . ولعلّ هذاتصحيف من النسّاخ ، أو خلط بين الآية 38 من سورة الرعد ( 13 ) ؛ « لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ » والآية 25 من سورة الحديد ( 57 ) . ( 2 ) . الحديد ( 57 ) : 25 . ( 3 ) . في حاشية « ج ، بح » : « وأخبر » . ( 4 ) . الأعلى ( 87 ) : 18 - 19 . ( 5 ) . « الصُحُف » : جمع الصحيفة ، وهي قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيه . راجع : المصباح المنير ، ص 334 ( صحف ) . ( 6 ) . في حاشية « ج » : « إنّ » . وفي البصائر ، ص 469 : « أمّا » . ( 7 ) . في « بس » : « كذّبوه » . ( 8 ) . في « بس » : - / « عليه » . ( 9 ) . في « ف » : « ياربّ » . ( 10 ) . « الجُفاة » : جمع الجافي ؛ من الجفاء ، وهو الغلظ في العشرة ، والخرق في المعاملة ، وترك الرفق . راجع : المغرب ، ص 86 ( جفا ) . ( 11 ) . في « ف » : « فضائل » .